|
Mottó:A múlt tudása a lényeg, nem ahogyan
a különböző érdekcsoportok MAGyarázzák!
Samael
A mostanihoz hasonló, ínséget és keserűséget
hordozó időkben, amikor minden hazáját szerető tisztességes magyar
aggódik a nemzet megmaradásáért és jövőjéért, bizony jólesik néha
visszarévedni olyan korokba, melyekben történelmünk kedvező alakulása
őszinte büszkeségre és szívtájéki melegségre szolgáltatott okot.
Az ősi
és hősi múlt persze nyilvánvalóan nem ismételhető meg, hiszen ma egész
mások a feltételek és a kihívások, s népünk harckészsége, általános
kondíciója, lelki állapota is fényévekre áll az akkori magyarokétól.
Az
üres nosztalgiázásnak nincs tehát sok értelme, azonban a jó példák
áttekintése, tudatosítása, esetleg elhasználása sohasem késő, sohasem
haszontalan.
Árpád, a szakrális nagyfejedelem kivételes, egyedülálló
személyisége a magyarok históriájának. Sajnos az ismert elhallgatások
és hamisítások okán korántsem szerepel olyan súllyal a jelenkori nemzet
kollektív tudatában, mint amilyen kiemelkedő eredményei folytán
megilletné.
Ma inkább Szent Istvánt tolják előtérbe egyes politikai és
egyházi körök - részben Árpád tagadhatatlan érdemeit is ráruházva! -,
pedig az ő glóriája igencsak halványan pislákol az Árpádé mellett.
Anélkül, hogy itt és most Istvánt leminősítenénk, meg kell
állapítanunk, hogy nevéhez számos kifogásolható negatívum is fűződik,
éppen ezért sohasem lehet a magyarság olyan egyetemesen elfogadott
nagysága, mint Árpád apánk.
(Gondoljunk csak sokat kárhoztatott vaskezű
térítésére, pl. Tonuzóba, Koppány és mások brutális lemészárlására vagy
megkínzására, valamint a német, olasz, francia és egyéb külhoni papok,
lovagok, hűbérurak behívására és vezető pozíciókba helyezésére, a saját
vérei rovására, ill. a Vérszerződés parancsainak áthágására.
Ennek
következménye lett a magyarság ősi hitének kiirtása, a rovásemlékek s a
„pogány" legendák, mítoszok megsemmisítése; és az idegenuralom révén
ekkor kezdődött népünk mindmáig tartó sorvadása, hanyatlása, belső
elbizonytalanodása.
Persze azt nem vitatjuk, hogy széles látókörű,
művelt, jelentős uralkodónk volt, aki törvényeivel, Imre fiához írt
Intelmeivel, közigazgatásunk és vármegyerendszerünk megszervezésével, a
Korona és Magyarország Szűz Mária oltalmába ajánlásával s egyéb
intézkedéseivel végső soron jót akart nekünk. Műve, pályafutása azonban
felemásra sikeredett, talán ezért is hasonlott meg önmagával élete
alkonyán.)
Honalapító Árpád államszervező alkotása, nemzetvezetése,
harci cselekményei, egységteremtése fölülmúlhatatlanul tökéletesek; az
egyetlen Atilla (Etele) királyon kívül senki sem állítható vele azonos
szintre történelmünk aranykönyvében.
Kötelességünk tehát emlékének
ápolása, alakjának és dicső tetteinek felelevenítése a hálátlan
utókorban is. Hiszen tudhatjuk, hogy amelyik nép nem tiszteli elődeit,
elpocsékolja vagy elfelejti múltját, annak jövője sem lesz!
Európában
kivétel nélkül minden náció honfoglalással szerezte meg területeit,
azaz betolakodással, fegyveres hódítással, az ott élő népekre történő
erőszakos rátelepedéssel vette birtokba országát.
Egyedül a
magyarságnál nem volt honfoglalás (legfeljebb honvisszafoglalás!),
hanem bejövetel, hazatérés, békés honalapítás. Csupán az idegen
megszállókat (morva, szláv, germán, bolgár stb.) kellett kiűznünk,
egyébként a Kárpát-medencét mindig is magyarok vagy velük azonos
nyelvet használó, vérrokon törzsek (szkíták, hunok, avarok, etruszkok,
kelták, dákok) lakták.
Ennek ellenére fölöttébb furcsa, hogy
kontinensünkön kizárólag nálunk beszélnek hivatalosan „honfoglalásról",
a többiek pedig rendre eltagadják, mintha ezzel is a barbár ázsiai
magyarok idegenségét bizonyítanák a „civilizált, keresztény" Európában.
És ezt a szinte dogmává kövült ocsmány hazugságot politikusaink és
történészeink zokszó nélkül lenyelik, ahelyett, hogy igazuk páncéljában
visszavernék az alantas vádakat. Közbevetőleg jegyzem csak meg, hogy a
magyarság később sem folytatott a Kárpát-medencén kívüli
területrablásokat, gyarmatosításokat, mint a nagy „kultúrnépek"
egyike-másika.
Minket viszont Trianonban alaposan szétdaraboltak, s
ennek megideologizálásához kapóra jön a főkolomposoknak, hogy lám a
magyarok is mivel kezdték ittlétüket, jobb tehát, ha hőzöngés helyett
befogják a szájukat. Ennél már csak az lenne épületesebb, ha mondjuk a
mai „honfoglalók", pl. a folyamatosan beözönlő zsidók, egyszer csak
kijelentenék, hogy mostantól fogva márpedig ez Izrael, azaz
Magyarország nincs többé. Szögezzük le nyíltan, aki ma Magyarországon,
magyar létére a „honfoglalás" átkozott fogalmát használja, s ezzel egy
(ön)gyilkos, vesztünkre kiagyalt tévtant reklámoz, az hazaáruló még
akkor is, ha ennek nincs tudatában!
A történelem az írásbeliséggel
indult el, előtte volt az őstörténelem.
Mivel a földgolyó legrégebbi
kifejlett írását Erdélyben találták meg (Körös-Tordos-Tatárlaka-i
kultúrkör!), ezért a világtörténelem a Kárpát-medencében kezdődött!
Túlzás nélkül állíthatjuk azt is, hogy az emberiség minden tudása
tőlünk származik! Nincs módunk most egy részletes áttekintésre,
szorítkozzunk csupán az Árpád-i visszatérést megelőző momentumokra.
A
Közel- és Távol-Keletről elvándorló, nomadizálásra áttérő magyarság
első „őshazája" Magna Hungaria (Volga-Ural vidéke) volt, majd
Meotiszban (legvalószínűbben az Aral-tó mocsarai) telepedtek le, utána
jött Dentu-Magyaria (Dontő-Kaukázus-Kiev), ill. Lebédia, végül Etelköz
(Moldva-Nyugat-Ukrajna), ahol Árpádot pajzsra emelték, és a
Vérszerződést megkötötték (amit a szeri pusztán később megismételtek).
A tévhitekkel ellentétben Kazária nem volt szövetségesünk, hanem
ellenfelünk, különösen a judaizmusra térése után.
A besenyők viszont
sohasem üldözték törzseinket, hanem szövetségre léptek velünk, s csak
az általunk föladott területeket foglalták el, melyek fejében mintegy
hátvédünkként segítettek bennünket, egészen Pannóniába (Hunniába)
jövetelünkig.
A kabarok pedig éppen a zsidó térhódítás ellen fellázadva
váltak ki a Kazár Birodalomból, és csatlakoztak hozzánk.
Tehát a
hazatérő magyarok közt még elvétve sem volt semmilyen zsidó!
(Noha
bizonyos „héberiádák" erről másképpen vélekednek.Ne higgyünk nekik!)
A
magyarok egyébként már régen egyistenhívők (szkíta-keresztények)
voltak; a Jézus-hit valamelyik formáját követték, részben a
görögkeletiekhez, részben a manicheisták, ariánusok és nesztoriánusok
közé tartoztak; ezzel párhuzamosan a mágusvallást is űzték, táltosaik
vezényletével.
Ha elfogadjuk Heribert Illig tetszetős elméletét
(közel 300 nem létező év „betoldása" a középkorba), akkor Árpád
Atillának közvetlen leszármazottja, de egyébként is az ő családfájáról
ered.
Nagyapja Ügek (Egyed), kitől Emese szülte Álmost (Árpád
édesapját), aki maga is kiváló vezéri képességekkel rendelkezett, s
egészen 895-ig fogta egybe a vándorló törzseket és nemzetségeket. Szó
sincs arról, hogy „szakrálisan feláldozták" (ez durva szemita szokás!);
öregen halt meg természetes halállal, vagy egy másik verzió szerint
testvérharcban esett el (a lázadó Ond vezér csalta tőrbe) a
Bodrogközben.
(Itt említem meg, hogy Atilla sem ölette-ölte meg
testvéröccsét, Budát, ez csak gonosz rágalom.)
Etelközből kb. 500 ezer
magyar távozott családostól, jurtástól, szekerestől, marhákkal,
lovakkal és aprójószágokkal együtt.
A zömük Árpád és Kurszán
vezetésével a Vereckei-hágón át, a kisebbség a Vaskapu felől érkezett
végleges hazánkba. Az út több hónapon át tartott, bölcsen megtervezett
és bonyolított akció volt, nem pedig fejvesztett menekülés! Árpádék már
jóval korábban föltérképezték az „ígéret földjét", s rendszeres
futárszolgálattal tartották a kapcsolatot az őslakó magyarokkal,
avarokkal és székelyekkel, akik egyébként jó gazdaként elébük is
mentek. Az Aldunánál bizánci szövetségben harcokba bocsátkoztunk a
bolgárok ellen, s bár Zalánt és Simeon cárt legyőztük, Bölcs Leó
árulása miatt Levente (Árpád legidősebb fia) és Tas hősi halált haltak.
Árpád átvette Atilla jogos örökségét, s a pusztaszeri 34 napos
tanácskozáson elrendezte az ország dolgát: törvényeket hozott,
kijelölte a gyepüket, s fölosztotta a szállásterületeket a 108
nemzetség között.
A németek irigykedve és ijedten nézték a magyarok
nyugodt országépítését, s 902-ben orvul legyilkolták Kurszánt, majd
907-ben elhatározták hazánk megsemmisítését.
Árpád hadai azonban a
pozsonyi csatában (júl. 3-7) világraszóló győzelmet arattak (utána az
Ennsig kergették a megvert ellenséget), s ezzel hosszú ideig
biztosították nemzeti megmaradásunkat.
Sajnos az ütközetben Árpád is
súlyosan megsebesült (rövidesen meg is halt), ráadásul három daliás
gyermekét (Tarhos, Üllő, Jutas) is elvesztette.
100 évig nem akadt
vetélytársunk Európában, mindenütt rettegték nyilainkat (lásd Botond,
Vérbulcsú, Lehel stb. fantasztikus sikerű „kalandozásait"!), s alaposan
megtanulták, hogy „ne bántsd a magyart!". Dicsőségünk teljes fényében
ragyogott, egészen István királyig.
Mindenben önellátók, függetlenek
voltunk, gondoskodtunk az öregekről s az elesettekről (árvák,
özvegyek); gazdagság, béke, szabadság, rend és szeretet virágzott az
egész országban.
Nem volt vallási kényszer, felnégyelés vagy
megvakítás, senkit se döntöttek jobbágysorba, a vezéreket mindig
önvérünkből választották, rátermettségi alapon. Talán ekkor lehettünk
utoljára, korlátok nélküli boldogságban, tetőtől talpig magyarok!
Megjegyzés: 2007 nyarán volt Árpád apánk pozsonyi diadalának 1100
éves jubileuma. Fenti írásommal erre is emlékeztem. Valamint ehhez
kapcsolódóan kifejezem határozott tiltakozásomat az ellen, hogy hitvány
„szociálliberális" országrontók bármilyen ürüggyel egyik legrégibb
nemzeti jelképünket, az Árpád-sávos lobogót gyalázni merészelik. Csak
azért is lengessük ezt a zászlót, hogy minden elnyomott magyar erőt,
hitet és öntudatot meríthessen belőle!
Forrás: http://www.szentkoronaradio.hu/node/2009
Vagy félezernyi dalt megírtam
s e szót: magyar,
még le nem írtam.
Csábított minden idegen bozót,
minden szerelmet bujtató liget.
Ó, mily hályog borult szememre,
hogy meg nem láttalak,
te elhagyott, te bús, kopár sziget,
magyar sziget a népek Óceánján!
Mily ólom ömlött álmodó fülembe,
hogy nem hatolt belé
a vad hullámverés morzsoló harsogása,
a morzsolódó kis sziget keserű mormogása.
Jaj, mindenből csak vád fakad:
miért kímélted az erőt,
miért kímélted válladat,
miért nem vertél sziklatöltést,
erős, nagy védőgátakat?
Elhagytam koldus, tékozló apámat
s aranyat ástam, én gonosz fiú!
Mily szent vagy te, koldusság
s te sárarany, te szépség, mily hiú!
Koldusapám visszafogadsz-e,
bedőlt viskódban helyet adsz-e,
ha most lábadhoz borulok
s eléd öntöm minden dalom
s férges rongyaid csókkal illetem
s üszkös sebeid tisztára nyalom?
Nagy, éjsötét átkot mondok magamra,
verset, mely nem zenél,
csak felhörög,
eget-nyitó, poklot-nyitó
átkot, hogy zúgjon, mint a szél,
bőgjön, mint megtépett-szakállú vén zsidó
zsoltáros jajgatása
Babylon vizeinél:
Epévé változzék a víz, mit lenyelek,
ha téged elfelejtelek!
Nyelvemen izzó vasszeget
üssenek át,
mikor nem téged emleget!
Húnyjon ki két szemem világa,
mikor nem rád tekint,
népem, te szent, te kárhozott, te drága!
II.
Ó, én tudom, hogy mi a nagyszerű,
a minden embert megsimogató
tág mozdulat,
az élet s halál titkát kutató,
bölcsen nemes, szép, görög hangulat.
A hűssel bíztató, közös és tiszta tó,
a szabadság, mely minden tengerekben
sikongva úszik, ujjong és mulat!
Kezem gyümölcsöt
minden fáról szedett.
Nyolc nemzet nyelvén szóltam életemben
és minden fajták lelke fürdetett.
S most mégis, mégis áruló vagyok,
a minden-eszme sajgó árulója,
most mégis bősz barlanglakó vagyok,
vonító vad, ki vackát félti, ója,
vadállat, tíz köröm
és csattogó agyar
s ki eddig mondtam: ember! -,
most azt mondom: magyar!
És háromszor kiáltom
és holtomig kiáltom:
magyar, magyar, magyar!
A nagy gyümölcsös fájáról szakadt
almából minden nép fia ehet,
de nékem nem szabad,
de nékem nem lehet.
Dalolhat bárki édes szavakat
és búghat lágyan, mint a lehelet
s bízvást nyugodhatik, hol várja pad,
s ha kedve támad, bárhová mehet,
de nékem nem szabad,
de nékem nem lehet.
Bűn a mosolygó pillanat, mit lelkem elhenyél,
szívszakadásig így kell énekelnem
Babylon vizeinél:
Epévé változzék a víz, mit lenyelek,
ha téged elfelejtelek!
Nyelvemen izzó vasszeget
üssenek át,
mikor nem téged emleget!
Húnyjon ki két szemem világa,
mikor nem rád tekint,
népem, te szent, te kárhozott, te drága!
III.
Firenze képei, holland virágok,
zöld tengerek halk, álmos loccsanása,
ájultató gyönyörűségek,
Páris tüze, Velence csillogása,
még lelkemet is lehunyom,
bezárom, hogy ne lássa.
Ha atomokra bomlik is,
miattuk minden sejtem,
ha arcom kékre torzul is,
mind, mind, mind elfelejtem!
Hajam csapzottra borzolom,
mint gubancos csepűt és szürke kócot
és gőggel viselem
fajtám egyenruháját:
a foltozott darócot.
Mert annak fia vagyok én,
ki a küszöbre téve,
a külső sötétségre vettetett,
kit vernek ezer éve,
kit nem fogad magába soha a béke réve!
Bolyongásom pusztáin,
a végtelen nagy éjen
csak az ő szíve fénylik,
ő a rögeszmém, végső szenvedélyem,
ráfonódom, rajta kúszom
fölfelé, mint szőlőkarón a kacs.
Mogorva lettem,
kemény, sötét és szótlan és makacs.
Vér csurgott rám és nem tudom lemosni.
Jajt hallottam és nem tudom feledni.
A holtakat nem tudom eltemetni.
Egy eszelős dal lett az utitársam,
rekedt dal, nem zenél,
csak hörög, mint a szél,
zúg, mint vihartól ráncigált fák
Babylon vizeinél:
Epévé változzék a víz, mit lenyelek,
ha téged elfelejtelek!
Nyelvemen izzó vasszeget
üssenek át,
mikor nem téged emleget!
Húnyjon ki két szemem világa,
mikor nem rád tekint,
népem, te szent, te kárhozott, te drága!
IV.
Mit nékem most a Dante terzinái
s hogy Goethe lelke mit hogyan fogant,
mikor tetszhalott véreimre
hull már a föld és dübörög a hant,
mikor a bús kor harsonája
falakat dönt és lelket ingat,
mikor felejtett, ősi szóra
kell megtanítni fiainkat,
mikor rémít a falvak csendje
s elönt a semmi árja minket
és szülni kell és nemzeni
s magunk képére kalapálni
vánnyadt gyermekeinket!
Mit bánom én a történelmet
s hogy egykoron mi volt!
Lehetsz-e bölcs, lehetsz-e költő,
mikor anyád sikolt?!
Európa, én nagy mesterem,
lámcsak mivé lett fogadott fiad!
Mily korcsbeszédű, hitvány,
elvetemült és tagadó tanítvány.
Addig paskolta áztatott kötél,
míg megszökött és elriadt.
Fáj a földnek és fáj a napnak
s a mindenségnek fáj dalom,
de aki nem volt még magyar,
nem tudja, mi a fájdalom!
Vallom, hogy minden fegyver jogtalan,
a szelíd Isten könnyezett s úgy tanította ezt,
ám annak a kezében, kit fegyver szorongat,
a fegyver megdicsőül és ragyogni kezd.
Ezért nem is hányódom már magamban,
vallom, hogy igazam nincs
és mégis igazam van
és mától fogva énnekem
örökre ez az énekem:
Epévé változzék a víz, mit lenyelek,
ha téged elfelejtelek!
Nyelvemen izzó vasszeget
üssenek át,
mikor nem téged emleget!
Húnyjon ki két szemem világa,
mikor nem rád tekint,
népem, te szent, te kárhozott, te drága!
V.
Idegen-vérű és beszédű
kenyeres jópajtásaim,
kikkel együtt bolyongtam az emberiség ligetét,
kiket szerettem,
s kik szerettétek lágy szívem
nyitott és éneklő sebét,
nekem is fáj, higgyétek el,
hogy zord a szóm és homlokom setét.
Nekem is fáj, hogy búcsúzom,
mert immár más utakra kell mennem,
de így zeng most a trónjavesztett
magyar Isten parancsa bennem
s én nem tagadhatom meg Őt,
mikor beteg és reszkető és nincs többé hatalma,
mikor palástja cafatos és fekvőhelye szalma.
Nincs más testvérem, csak magyar.
Ha virrasztok, miatta állok poszton,
csak tőle kérek kenyeret
s csak ő, kivel a kenyeret megosztom.
Sok tévelygés és sok kanyar
után jutottam el ide:
ha bűnös is, magyar
s ha tolvaj is, magyar
s ha gyilkos is, magyar,
itt nincsen alku, nincsen semmi "de".
Gyűlöletes, ki ünneplő ruháját
s virágos lelkét fitogtatva henceg, -
mi elesettek, páriák vagyunk,
testvérek a nyomorban és a bűnben,
sápadtak, torzak, bélyeges fegyencek.
Zúgjon fel hát a magyar zsoltár,
dúljon a boldog, éji álmokon,
seperjen át a fekete,
tarajos és hideg hullámokon
vérkönnyet csepegő fáklyák fényeinél,
Babylon vizeinél:
Epévé változzék a víz, mit lenyelek,
ha téged elfelejtelek!
Nyelvemen izzó vasszeget
üssenek át,
mikor nem téged emleget!
Húnyjon ki két szemem világa,
mikor nem rád tekint,
népem, te szent, te kárhozott, te drága!
VI.
Száraz nyelvem kisebzett,
égő fejem zavart.
Elindulok, mint egykor Csoma Sándor,
hogy felkutassak minden magyart.
Székelyek, ott a bércek szikla-mellén,
üljetek mellém!
Magyarok ott a Tisza partján,
magyarok ott a Duna partján,
magyarok ott a tót hegyek közt
s a bácskai szőlőhegyek közt,
üljetek mellém.
Magyarok Afrikában, Ázsiában,
Párisban, vagy Amerikában,
üljetek mellém!
Ti eztán születők s ti porlócsontú ősök,
ti réghalott regősök, ti vértanuk, ti hősök,
üljetek mellém!
Ülj ide, gyűlj ide, népem
s hallgasd, amint énekelek,
amint a hárfa húrjait,
feszült idegem húrjait
jajgatva tépem,
ó, népem, árva népem! -
- dalolj velem,
mint akit füstös lángokra szítottak
vérszínű, ósetét, nehéz, fanyar borok,
dalolj velem hörögve
és zúgva és dörögve,
tízmillió, százmillió torok!
Énekelj, hogy világgá hömpölyögjön
zsoltárod, mint a poklok tikkadt, kénköves szele
s Európa fogja be fülét
s nyögjön a borzalomtól
és őrüljön bele! -:
Mérges kígyó legyen eledelünk,
ha téged elfeledünk,
ó, Jeruzsálem!
Nyelvünkön izzó vasszeget
verjenek át,
mikor nem téged emleget,
ó, Jeruzsálem!
Rothadjon el lábunk-kezünk,
mikoron hozzád hűtlenek leszünk,
ó, Jeruzsálem, Jeruzsálem!
|